 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
Группа самопомощи родственников зависимых  Тема алкоголизма в семье - болезненная тема. Боль, которой стыдно поделиться с окружающими, но которая разрывает душу изнутри. Душа жаждет облегчения своей ноши, одновременно накладывая табу на обсуждение этой проблемы. Все попытки родственников спасти алкоголика от неминуемого дна, от неминуемой погибели терпят поражение. «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». В этих, казалось бы, шуточных словах заложена непреложная истина: если человек не захочет, никто его не спасёт. Нежелающий спасения тянет за собой на дно своих спасателей. В итоге, вся семья оказывается во власти разрушающей стихии – алкоголизма. Каждый член семьи становится сопричастен зависимости алкоголика, становится созависимым, что по степени саморазрушения равносильно действию зависимости. В случае понимания и признания проблемы, заключённой не в алкоголике, а в самом себе, акцент со спасения зависимого переносится на спасение самого себя. Точно так же и в этом случае, случае созависимости, первым шагом к выздоровлению является желание этого выздоровления. Тогда снимается табу «не выноси сор из избы»: человек обращается за помощью, за поддержкой к тому, кто на собственном опыте знает, что такое быть родственником алкоголика, кто в своё время принял существующую проблему и встал на путь выздоровления, путь длиною в жизнь. С этой целью собираются группы самопомощи, где каждый может ощутить поддержку «своих», может ощутить поддержку Бога и начать дело своего собственного спасения. В храме священномученика Александра Подольского собрания группы самопомощи страдающих созависимостью проходят по вторникам в 18.00 в цокольном этаже храма. Автор Дарья Борчук
Бутовский полигон: мученичество как свидетельство Любви «У Бога нет мёртвых, у Бога все живы». (см. Лк 20:38)  Смерти больше нет. Смерти как финальной точки человеческого бытия больше не существует. Человек, рождаясь на этот свет, начинает свой путь в вечность. И каков этот путь, да и куда, - полностью его выбор. Выбор, который человек совершает ежедневно, ежеминутно, а вернее будет сказать, в каждый момент своей жизни, этот выбор как раз и определяет направление движения его души – «к» или «от» - к Богу, а соответственно, и к другому человеку, или же от Него, от человека. И вроде бы, с первого взгляда, что тут сложного, раз дело заключается только в выборе? Принял решение в пользу Бога, и живи себе в любви и свободе. А нет, не получается так. Постоянно что-то мешает. Так и хочется обвинить в своих несчастьях и неудачах кого-то другого или что-то другое: не я такой, жизнь такая. Конечно, так проще: проще переложить ответственность с себя на другого, а самому плыть по течению, совершенно не участвуя в движении, подчинившись току воды. Но даже в этом случае человек делает выбор, принимает решение в пользу безответственности за свои действия, человек позволяет жизненным обстоятельствам управлять собой, позволяет толпе вести его туда, куда хочет толпа, потому что так удобно, так безопасно. Стоит толпе допустить ошибку, он без труда найдёт другую толпу, к которой можно примкнуть. И снова всё хорошо до поры до времени.  Плыть против течения, встречая на своём пути препятствия, постоянно ощущая сопротивление своему движению не только со стороны воды, но и со стороны самого себя, потому что порой хочется расслабиться и пустить всё на самотёк. Но всё же продолжать плыть, ощущая в себе достаточно сил, чтобы справиться с тем течением своей жизни, что соответствует моменту времени «здесь и сейчас». Таков путь в Царство Любви, путь к Богу. В том и суть христианства: преодолевая препятствия, которые я сам и сооружаю, разрушая стены, возводимые мною же, я вдруг обнаруживаю, что рядом со мной стоит другой человек, и путь к моему сердцу освобождён. Путь для той Любви, что, сталкиваясь с моей крепостью, получая отказ, неустанно продолжала стучаться в двери. И теперь, наполнившись этой Любовью, я способен дарить её тому, кто рядом в данный момент. Такое решение принимается не раз и навсегда, такой выбор предстаёт передо мной каждый раз, когда в моей жизни появляется кто-то ещё, кроме меня.  Можно услышать: куда нам до святых? Но ведь святые – точно такие же люди, как и мы. И единственное отличие, которое делает их таковыми, - непрестанная работа над собой, непрестанный подрыв стен собственного эгоизма, постоянство выбора в пользу Бога и другого человека, что ведёт к обожению. Вопросом «куда нам до святых?» человек ставит под сомнение возможность последнего, ставит под сомнение само спасение. А ведь Бог уже пришёл в мир, Бог уже освободил нас от рабства собственного эгоизма, когда «доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим 7:19), со Своей стороны Бог сделал всё. Единственное, что Он оставляет за нами – свободу выбора: принять этот дар, и пустить Любовь в своё сердце, или оставаться рабами своего же эго. Так вот святые – это не избранные Богом и отделённые от мира люди, которые, как кажется, являются недостижимым идеалом. Святые – все мы (в Божественной Литургии есть момент, когда раздаётся возглас священника: «Святая святым!», т.е. Святые Дары для святых людей – для каждого из нас). А канонизация отдельных личностей – это свидетельство Церкви о реальной возможности освобождения, свидетельство о том, что точно так же, как это стало возможным для данного человека, - это возможно каждому. И дело обстоит здесь в том самом выборе, в том самом волеизъявлении, от которого зависит направление души.  Ярким свидетельством Церкви о такой верности человека Богу, когда человек непоколебим в принятом решении следовать за Христом даже под страхом смерти, является мученичество. Священномученик Александр, пресвитер Подольский, один из тех, кто был расстрелян на Бутовском полигоне и в честь которого назван наш храм, свидетельствует нам о Любви, побеждающей смерть! На полигоне было расстреляно более двадцати тысяч человек, из них около тысячи принадлежало к духовенству, многие из которых канонизированы Церковью. Думаю, больше не нужно слов. Всё остальное можно увидеть собственными глазами, посетив это место.  Автор Дарья Борчук
Программа занятий с детьми 5-9 лет на 2013-2014 гг. Систематический перечень элементов урока: 1. Молитва перед началом занятия и после окончания урока. 2. Чтение, пение и разучивание молитв. 3. Чтение и слушание Евангелия и других книг Священного Писания. 4. Чтение и слушание жизнеописаний Святых. 5. Показ слайдов. 6. Беседа о церковных праздниках, согласно календарю. 7. Творчекие занятия: рисунок,лепка, вязание, шитье, поделки. 8. Создание кукольных тематических спектаклей по мотивам «Русская народная сказка». 9. Подготовка к праздникам.
Архив новостей
News Categories |
|
